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头戴黄鸡冠形僧帽，认真听取提问而答，如遇答非所问，或文不对题，或有错误时，提问者则用辩论工具念珠，在答辩者头上绕三圈，口念“科尔松”(vkhor-qsun意译为“转三轮”)或“擦”(tsha意译为“羞...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501738025.html
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关于仲裁无排斥，任意归类极成过。】不答辩、诠说俱过、不断除过。诠释相似答辩，摄属于立论者不诠说能立、或诠说非能立之范畴，至于答非所问，若需要之时机是为无过。若不需要之时机，则为非能立支分，敌辩者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530138224.html
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者则端身正坐，头戴黄色鸡冠形僧帽，一一予以答复。在答辩中亦可以击掌顿足，如有答非所问或文不对题，则提问者可用念珠在答辩者头上绕三圈，念“称尔松”（转三圈），或“擦”（羞）。扎仓堪布还定期视察辩论场，逐班...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838404.html
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这种交流禅学见解和体验的相互酬对，实际上也就是教禅和学禅的过程。 禅学问答使用的是一种特殊的语言，被称为‘机语’，多是一些含蓄、隐晦或答非所问的语句。有时双方见面并不说话，而是用推、打、踏、喝等方式...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192639235.html
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随後经文并未解说偈文的意义，反而是有 点答非所问，偏离主题的情形。 本偈第二次出现於「梵行品 」第八之三， 当时迦叶菩萨因为不解佛陀先前在婆罗双树林 为纯陀说的「本有今无」偈的意义，...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
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的“减法”，“隐象”，下面引用的《定心石小坐》，显然是一种“话头”化的参悟方法： “文殊问我：/如何？// 我回答/以脚 袁忠岳先生评论该诗“问的是心，答的是脚。答非所问，又恰如所问。脚载心，脚...
陈仲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400240790.html
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：“和尚问作什摩?” 师云：“吃茶去。” 赵州和尚的这种答非所问，并无多么深刻的禅机，只是禅宗棒喝交驰、扬拳瞬目、指东道西、隐语双关、拈花微笑、以心传心的无字禅的一种付法方式而已。然而，和尚以“吃...
蔡镇楚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401440807.html
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等语，貌似答非所问，也正是行思破斥学人执持佛法大意的殊胜之处。这些简略的材料，便足以说明行思在接机上是不失为曹溪高足的。行思一生可供研究的文献并不多，我们仅知道他一生最大的成功是接引了希迁这样的门人。...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473541328.html
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和尚家风？"师曰："门前有读书人。"[66] 问："如何是西来意？"师曰："久晴欠雨。"又曰："粥饭气。"[67] 在文偃以上的接机语中，均是答非所问，但这些回答学人提问的话虽然貌似风马牛不相及，...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474141336.html
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可见六祖当年说神会为“知解之徒”，也确实是知徒弟莫若师的。此外，行思接机时的“庐陵米什么价”等语，貌似答非所问，也正是行思破斥学人执持佛法大意的殊胜之处。这些简略的材料，便足以说明行思在接机上是不失为...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042942502.html